L’articolo della Gazette: I reperti egizi del Grand Canyon


Il 5 aprile 1909, una prima pagina della Arizona Gazette riportava una spedizione archeologica nel cuore del Grand Canyon finanziata dallo Smithsonian Institute, che aveva portato alla scoperta di manufatti egizi.


Sebbene l’articolo fosse anonimo, identificò alcuni degli archeologi coinvolti: “sotto la direzione del Prof. S. A. Jordan”, con l’avventuriero sostenuto da Smithsonian G. E. Kinkaid, che quindi riferisce le sue scoperte.

Ma la storia diventa più strana quando lo Smithsonian afferma di non aver mai ingaggiato Kinkaid o Jordan. In un’inchiesta del 2000, l’istituzione ha risposto: “La Smithsonian Institution ha ricevuto molte domande su un articolo del Phoenix Gazette del 5 aprile 1909 su GE Kincaid e sulla sua scoperta di una” grande cittadella sotterranea “nel Grand Canyon, scavata da un razza antica “di origine orientale, possibilmente dall’Egitto.” […] Il Dipartimento di antropologia dello Smithsonian, ha cercato i suoi file senza trovare alcuna menzione di un professore Jordan, Kincaid o di una civiltà egiziana persa in Arizona. Ciononostante, la storia continua a ripetersi nei libri e negli articoli. “C’è spazio per un insabbiamento, naturalmente, come alcuni hanno sostenuto. I file non devono necessariamente essere impostati all’interno di quel dipartimento e il riferimento alla Phoenix Gazette piuttosto che all’Arizona Gazette potrebbe essere un semplice errore, o una valvola di fuga che è così spesso presente nelle risposte ufficiali progettate per sfatare. Storie come “la Divisione CIA X non ha record” spesso significa che la Divisione Y è quella che ha quel record. Quindi, non c’è il professor Jordan, e lo stesso Kinkaid è stato più che difficile da definire. Tuttavia, il 12 marzo dello stesso anno, la Gazette aveva riportato una prima fase dell’avventura di Kincaid: “G. E. Kincaid raggiunge Yuma. “Qui, Kinkaid viene identificato come proveniente da” Lewiston, Idaho “; egli “arrivò a Yuma dopo un viaggio da Green River, Wyoming, lungo l’intero corso del fiume Colorado. È il secondo uomo a compiere questo viaggio ed è venuto da solo in una piccola barca, fermandosi al suo piacere di indagare sulla campagna circostante. Lasciò Green River in ottobre con una piccola barca coperta con remi e con una bella macchina fotografica, con la quale assicurò oltre 700 viste del fiume e dei canyon che erano insuperabili. Il signor Kincaid dice che una delle caratteristiche più interessanti del viaggio è stata quella di attraversare le barriere della diga di Laguna. Ha reso questo passaggio pericoloso con la sola perdita di un remo. “Il resoconto è abbastanza reale e sembra proprio questo: fatto. L’articolo conclude: “Alcune scoperte archeologiche interessanti sono state portate alla luce e nel complesso il viaggio è stato di tale interesse che lo ripeterà il prossimo inverno in compagnia di amici.” Meno di un mese dopo, lo stesso giornale sembrava continuare la loro storia dove avevano lasciato fuori: Kinkaid stava parlando delle sue “scoperte archeologiche interessanti”, che consistevano in una serie di tunnel e passaggi con una camera trasversale vicino all’ingresso, contenente una statua: “L’idolo assomiglia quasi al Buddha, anche se gli scienziati non sono certo riguardo a quale culto religioso rappresenta. Prendendo in considerazione tutto ciò che è stato trovato fino ad ora, è possibile che questo culto assomigli più all’antico popolo del Tibet. “Ha anche affermato di aver trovato un metallo grigio sconosciuto, simile al platino, così come piccole teste intagliate, sparse sul pavimento. Gli urne portavano “misteriosi geroglifici, la chiave per la quale lo Smithsonian Institute spera ancora di scoprire”. In un’altra stanza trovò delle mummie: “Alcune delle mummie sono ricoperte di argilla e sono tutte avvolte in un tessuto di corteccia”.

L’autore anonimo potrebbe aver inventato la storia, poiché forse non è riuscito a riempire l’intero giornale. Forse … Che lascia Kinkaid. Nel suo primo racconto, abbiamo letto come ha affermato di aver fatto scoperte archeologiche, ma sembra che siano avvenute tutte da sole. Inoltre, è chiaro che ha fatto numerose fotografie. Dobbiamo sottolineare che la scoperta della rete sotterranea avvenne prima che fosse scritta la prima storia. In realtà, sembra che la scoperta sia stata fatta circa 4-6 mesi prima dell’articolo. Ma nella seconda storia, apprendiamo che Kinkaid a quanto pare non viaggia da solo, ma è stato aiutato da un professore dello Smithsonian. Inoltre, sembra che non abbia fatto nessuna fotografia della sua scoperta. Sebbene affermi che l’accesso fosse molto difficile, ti aspetteresti che Kinkaid avesse fatto delle fotografie dell’area generale.

Nell’articolo della Gazette di Phoenix (Arizona) del 5 aprile 1909 si afferma che Kinkaid “portò la storia” della “cittadella sotterranea” “alla città” (Phoenix and the Gazette) “ieri” (4 aprile 1909) dopo aver “scoperto” il sito “diversi mesi fa”. È chiaro che per quanto riguarda il giornale, stavano riportando informazioni recenti. Ma perché Kinkaid non aveva incluso la sua scoperta nel suo account originale, a marzo, è più enigmatico. Anche se il giornale potrebbe aver voluto aspettare per eseguirlo, è chiaro che il ritardo è interamente di Kinkaid. Senza le tracce di Kinkaid, però, esisteva davvero? Jack Andrews ha sottolineato che Kinkaid potrebbe essere stato una persona reale. Nel rapporto del giornale, Kinkaid afferma che stava “cercando minerali”: “Stavo viaggiando lungo il fiume Colorado su una barca, da solo, in cerca di minerali.” Il Canyon era una fonte nota di minerali, compreso il rame. Ma, nel 1908, l’anno della spedizione di Kinkaid, il presidente Theodore Roosevelt aveva trasformato il Canyon in una foresta nazionale, chiudendolo per qualsiasi attività mineraria o prospezione. Andrews ha inoltre dimostrato che l’area in cui avrebbe presumibilmente trovato la grotta era un’area ben nota per la prospezione. Quindi potrebbe essere vero … anche se forse il giornale ha sbagliato il suo nome … Un errore di ortografia potrebbe mandare qualsiasi ricercatore sulla strada giusta, con la conseguenza che una persona non esisteva. Allora, e la caverna? È un dato di fatto che il Canyon ha molte buche e grotte, molte delle quali sono state scoperte dagli escursionisti. Un chiaro favorito per una connessione egiziana è l’area intorno al Novantaquattro Mile Creek e Trinity Creek ha siti con nomi come il Tempio di Isis, la Torre di Set, la Torre di Ra, il Tempio di Horus, il Tempio di Osiride, ecc. Nella zona del Haunted Canyon sono presenti nomi come la piramide di Cheope, il chiostro del Buddha, il tempio del Buddha, il tempio di Manu e il tempio di Shiva.

Un libro, Antico segreto del fiore della vita (Vol. II, pagina 302), sostiene che due viaggiatori zaino in spalla, diretti al tempio di Iside, trovarono una piramide, ricavata dalla roccia nativa. Una volta al Tempio Isis, hanno affermato di aver visto diverse entrate nelle grotte. Hanno dichiarato che gli ingressi delle caverne erano ad un’altezza di 800 piedi, e i due si arrampicarono, sperando di entrare in quella che sembrava la grotta più promettente. Ma invece hanno scoperto che era stato sigillato con pietre. Sentivano che l’ingresso era fatto dall’uomo e che c’era un modello circolare di 6 piedi scavato nel soffitto.

L’origine della denominazione piuttosto esoterica è quasi misteriosa come il canyon stesso, e ha dato luogo a più di una piccola speculazione su ciò che i primi esploratori potrebbero aver trovato lì. Ma potrebbe anche essere un ricordo perfetto del suo tempo, quando c’era un grande fascino per tutto ciò che era egiziano-indiano. La Grotta di Stanton, una famosa grotta contenente antichi manufatti indiani, all’interno del Grand Canyon, Jack Andrews afferma di aver conosciuto “di questa posizione [di Kinkaid] dal 1972. Ho mantenuto il segreto da allora.” Nel giugno 2001, lo sentì era “il momento giusto per rivelare la posizione”. Ma in seguito aggiunge che non ha mai scoperto la “posizione fisica” di questa affermazione. Dal suo argomento, sembra che abbia “visto” il sito in un sogno o in una visione, ma non ha mai messo piede al suo interno. Tuttavia, usando le scarse informazioni di Kinkaid sul sito, “quarantadue miglia lungo il fiume dal canyon del cristallo di El Tovar …” Questo non è molto preciso. Andrews crede che la grotta si trovi in ​​una profonda gola del fiume, conosciuta come Marble Canyon, che è accessibile “sia arrivando lì in barca o in gita galleggiante, oa piedi dal bordo della gola del fiume Little Colorado, nella riserva Navajo. “Andrews spiega alcune altre opzioni, tutte che sembrano abbastanza gestibili per arrivarci … ma non necessariamente all’interno della grotta. Kinkaid ha scritto che “l’entrata è di 1.486 metri lungo il muro del canyon”. Sicuramente non per i deboli di cuore, e la domanda è come lo stesso Kinkaid sia riuscito nell’impresa.

Andrews conclude: “Penso che la” caverna “descritta nella storia principale della Arizona Gazette, il 5 aprile 1909 e la sua fantastica installazione sotterranea fosse, e potrebbe ancora essere, situata sopra un tratto approssimativo di sei miglia del fiume Colorado nel Marble Canyon , al confine tra Marble Canyon e Navajo Nation sopra un’area vicino a Kwagunt Rapids. “È possibile che resti da scoprire? Un ranger ha detto che “quell’area del parco è molto remota e fino ad oggi [2000], la nostra conoscenza dell’area è piuttosto scarsa, e francamente, non è un’area che pattugliamo regolarmente […] l’area è raramente visitata “Anche se gli scettici hanno dato a Andrews un sacco di problemi, altri si sono scontrati selvaggiamente con la storia. Una cosa è interpretare la negazione dello Smithsonian come prova di un insabbiamento, quello che David Icke ha fatto della storia è tutt’altra cosa. In The Biggest Secret, scrive – verbatim: “Nel 1909 una città sotterranea costruita con la presunzione della Grande Piramide fu trovata da G. E. Hincaid vicino al Grand Canyon in Arizona. Era abbastanza grande da contenere 50.000 persone e corpi mumificati trovati di origine orientale o forse egiziana, secondo il capo della spedizione, il professor S. A. Jordan. “.

La prima cultura ad occupare la valle furono gli Anasazi, che entrarono nella regione intorno al 500 dC, a caccia di selvaggina e allevando mais e zucca per il loro sostentamento. Nel 1000 d.C., la loro cultura era avanzata al punto in cui avevano iniziato a sviluppare il proprio stile distintivo della ceramica, i metodi agricoli avanzati e una forma unica di dimora nota come il “pueblo”.

Il sito è infatti vicino a un centro Navajo, che è uno dei discendenti viventi degli Anasazi, che significa “antichi” nel Navajo. Nel Canyon de Chelly si trova la cosiddetta Grotta della Mummia, l’ultimo sito Anasazi occupato nella zona. Situate in una grande alcova protetta a circa 300 piedi sopra il pavimento del canyon, le due grotte adiacenti ospitano i resti di un’abitazione a più piani composta da circa 55 stanze e quattro strutture cerimoniali circolari, o kivas, probabilmente risalenti al 1050.

Gli indiani non avevano questo livello di raffinatezza quindi il sito doveva essere “Vecchio Mondo”.

Le ultime notizie sul progresso delle esplorazioni di ciò che ora viene considerato dagli scienziati non solo la più antica scoperta archeologica negli Stati Uniti, ma una delle più preziose al mondo, che è stata menzionata tempo fa in the Gazette, è stato portato in città ieri da GE Kinkaid, l’esploratore che ha trovato la grande cittadella sotterranea del Grand Canyon durante un viaggio da Green River, Wyoming, lungo il Colorado, su una barca di legno, a Yuma, diversi mesi fa. Secondo la storia relativa alla Gazzetta di Kinkaid, gli archeologi dello Smithsonian Institute, che finanzia le spedizioni, hanno fatto scoperte che dimostrano quasi definitivamente che la razza che abitava questa misteriosa caverna, scavata nella roccia solida da mani umane, era di origine orientale, possibilmente dall’Egitto, risalente a Ramses. Se le loro teorie sono confermate dalla traduzione delle tavolette incise con geroglifici, il mistero dei popoli preistorici del Nord America, le loro antiche arti, chi erano e da dove venivano, saranno risolti. L’Egitto e il Nilo, e l’Arizona e il Colorado saranno collegati da una catena storica che risale a epoche che fanno vacillare la fantasia più selvaggia del narratore. Un esame approfondito Sotto la direzione del Prof. S. A. Jordan, lo Smithsonian Institute sta ora perseguendo le esplorazioni più approfondite, che continueranno fino a quando l’ultimo anello della catena non sarà forgiato. A circa un miglio di profondità, a circa 1480 piedi sotto la superficie, è stato scavato il lungo passaggio principale, per trovare un’altra camera gigantesca da cui si irradiano decine di passaggi, come i raggi di una ruota. Sono state scoperte diverse centinaia di stanze, raggiunte dai passaggi del passaggio principale, uno dei quali è stato esplorato per 854 piedi e altri 634 piedi. Le scoperte recenti includono articoli che non sono mai stati conosciuti come originari di questo paese, e senza dubbio hanno avuto la loro origine in Oriente. Armi da guerra, strumenti di rame, taglienti e dure come l’acciaio, indicano lo stato elevato di civiltà raggiunto da queste strane persone. Così interessati hanno gli scienziati che i preparativi vengono fatti per attrezzare il campo per studi approfonditi, e la forza sarà aumentata a trenta o quaranta persone. Il rapporto di Kinkaid Il signor Kinkaid è stato il primo bambino bianco nato nell’Idaho ed è stato un esploratore e un cacciatore per tutta la sua vita, trent’anni al servizio dello Smithsonian Institute.

Anche se brevemente raccontato, la sua storia sembra favolosa, quasi grottesca. “In primo luogo, vorrei impressionare che la caverna è quasi inaccessibile. L’ingresso è a 1.486 metri lungo la parete del canyon. Si trova su un terreno governativo e nessun visitatore sarà permesso lì sotto pena di trasgressione. Gli scienziati desiderano lavorare indisturbati, senza temere che le scoperte archeologiche vengano disturbate dalla curiosità o dai cacciatori di reliquie. Un viaggio là sarebbe infruttuoso, e il visitatore sarebbe stato inviato per la sua strada. La storia di come ho trovato la caverna è stata relazionata, ma in un paragrafo: stavo viaggiando lungo il fiume Colorado in una barca, da solo, in cerca di minerali. Circa quarantadue miglia lungo il fiume dal canyon di El Tovar Crystal, vidi sulla parete est, macchie nella formazione sedimentaria a circa 2000 piedi sopra il letto del fiume. Non c’era traccia fino a questo punto, ma alla fine l’ho raggiunto con grande difficoltà.

Sopra una mensola che lo nascondeva alla vista dal fiume, c’era la bocca della caverna. Ci sono gradini che portano da questo ingresso una trentina di metri a quello che era, al momento in cui la caverna era abitata, il livello del fiume. Quando vidi i segni di scalpello sul muro all’interno dell’ingresso, mi interessai, assicurandomi la pistola ed entrai. Durante quel viaggio tornai indietro di qualche centinaio di metri lungo il passaggio principale finché non raggiunsi la cripta in cui scoprii le mummie. Uno di questi mi sono alzato e fotografato dalla torcia. Ho raccolto un certo numero di reliquie, che ho portato dal Colorado a Yuma, da dove li ho spediti a Washington con i dettagli della scoperta. Successivamente, sono state intraprese le esplorazioni. I passaggi “Il passaggio principale è largo circa 12 piedi, si restringe fino a nove piedi verso la fine più lontana. A circa 57 piedi dall’ingresso, i primi passaggi laterali si diramano a destra e a sinistra, lungo i quali, su entrambi i lati, ci sono un certo numero di stanze circa le dimensioni dei salotti ordinari di oggi, anche se alcuni sono quadrati da 30 a 40 piedi quadrati . Questi sono inseriti da porte di forma ovale e sono ventilati da spazi di aria rotondi attraverso le pareti nei passaggi. Le pareti sono di circa tre piedi e sei pollici di spessore. I passaggi sono cesellati o tagliati il ​​più dritti possibile da un ingegnere. I soffitti di molte stanze convergono in un centro. I passaggi laterali vicino all’ingresso corrono ad angolo acuto dalla sala principale, ma verso la parte posteriore raggiungono gradualmente un angolo retto in direzione. Il Santuario “A più di cento metri dall’ingresso si trova la sala della croce, lunga diverse centinaia di metri, nella quale si trova l’idolo, o immagine, del dio del popolo, seduto a gambe incrociate, con un fiore di loto o un giglio in ogni mano . Il cast della faccia è orientale e l’intaglio di questa caverna. L’idolo assomiglia quasi al Buddha, anche se gli scienziati non sono sicuri di quale culto religioso rappresenta. Prendendo in considerazione tutto ciò che è stato trovato finora, è possibile che questa adorazione assomigli maggiormente all’antico popolo del Tibet. Intorno a questo idolo ci sono immagini più piccole, alcune molto belle nella forma; altre forme dal collo storto e distorte, simboliche, probabilmente, di bene e male. Ci sono due grandi cactus con le braccia sporgenti, uno su ciascun lato della pedana su cui il dio si accovaccia. Tutto questo è scolpito nella roccia dura che ricorda il marmo. Nell’angolo opposto di questa croce-sala sono stati trovati strumenti di tutte le descrizioni, fatti di rame. Queste persone conoscevano senza dubbio l’arte perduta di indurire questo metallo, che è stato ricercato da sostanze chimiche per secoli senza risultato. Su una panca che correva nel laboratorio c’era del carbone e altro materiale probabilmente usato nel processo. Ci sono anche scorie e materiale simile al mascherino, che mostra che questi antichi fondono minerali, ma finora non è stata trovata alcuna traccia di dove o come sia stato fatto, né dell’origine del minerale. “Tra gli altri ritrovamenti ci sono vasi o urne e tazze di rame e oro, molto artistiche nel design. Il lavoro della ceramica comprende articoli smaltati e vasi smaltati. Un altro passaggio conduce a granai come quelli che si trovano nei templi orientali. Contengono semi di vario tipo. Un magazzino molto grande non è ancora stato inserito, poiché è alto dodici metri e può essere raggiunto solo dall’alto. Due ganci di rame si estendono sul bordo, il che indica che è stata attaccata una sorta di scala. Questi granai sono arrotondati, credo che i materiali di cui sono costruiti siano un cemento molto duro. In questa caverna si trova anche un metallo grigio che infastidisce gli scienziati, poiché la sua identità non è stata stabilita. Assomiglia al platino. Sparsi promiscuamente sul pavimento ovunque sono quelli che la gente chiama “occhi di gatto”, una pietra gialla di scarso valore. Ognuno è inciso con la testa del tipo Malese. I geroglifici “Su tutte le urne, o sui muri delle porte e sulle tavolette di pietra che sono state trovate dall’immagine, ci sono i misteriosi geroglifici, la chiave con cui l’Istituto Smithsonian spera ancora di scoprire. L’incisione sui tavoli probabilmente ha qualcosa a che fare con la religione della gente.

Geroglifici simili sono stati trovati nel sud dell’Arizona. Tra gli scritti pittorici si trovano solo due animali. Uno è di tipo preistorico. La cripta “La tomba o cripta in cui sono state trovate le mummie è una delle più grandi delle camere, con le pareti inclinate all’indietro di circa 35 gradi. Su questi ci sono gruppi di mummie, ognuna delle quali occupa uno scaffale separato. Alla testa di ognuno c’è una piccola panchina, sulla quale si trovano tazze di rame e pezzi di spade spezzate. Alcune delle mummie sono ricoperte di argilla e sono tutte avvolte in un tessuto di corteccia. Le urne o le coppe dei piani inferiori sono grezze, mentre quando si raggiungono i ripiani più alti, le urne sono più fini nel design, mostrando una fase successiva della civiltà. È degno di nota che tutte le mummie esaminate finora hanno dimostrato di essere maschili, nessun bambino o femmina viene sepolto qui. Ciò porta alla convinzione che questa sezione esterna fosse la caserma dei guerrieri. “Tra le scoperte non sono state trovate ossa di animali, niente pelli, niente vestiti, niente letti. Molte delle stanze sono nude ma per le navi d’acqua. Una stanza, circa 40 per 700 piedi, era probabilmente la sala da pranzo principale, dove si trovano utensili da cucina. Ciò che queste persone hanno vissuto è un problema, anche se si presume che siano venuti a sud in inverno e siano stati allevati nelle valli, tornando a nord in estate. Verso l’alto di 50.000 persone avrebbero potuto vivere nelle caverne comodamente. Una teoria è che le tribù indiane presenti in Arizona sono discendenti dei servi o schiavi del popolo che abitava la grotta. Indubbiamente molte migliaia di anni prima dell’era cristiana, qui viveva un popolo che raggiunse un alto livello di civiltà. La cronologia della storia umana è piena di lacune. Il professor Jordan è molto entusiasta delle scoperte e crede che la scoperta si rivelerà di valore incalcolabile nel lavoro archeologico. “Una cosa di cui non ho parlato, può interessare. C’è una camera del passaggio a cui non è ventilato, e quando ci siamo avvicinati, un odore micidiale ci ha colpito. La nostra luce non penetrerebbe nell’oscurità e finché non saranno disponibili più forti non sapremo cosa contiene la camera. Alcuni dicono i serpenti, ma altri pensano a questa idea e pensano che possa contenere un gas mortale o sostanze chimiche usate dagli antichi. Non si sente alcun suono, ma ha lo stesso odore di serpente.

Antonin Artaud

Antonin Artaud

“Perchè non è per questo mondo, non è mai stato per questa terra che tutti abbiamo sempre lavorato, lottato, urlato di orrore, di fame, di miseria, di odio, di scandalo e di disgusto, che fummo tutti avvelenati, benchè da essa siamo stati tutti affatturati e che ci siamo infine suicidati. In fondo siamo tutti, come il povero van Gogh stesso, dei suicidati della società!”

Contro Socrate per una lotta alla retorica ed alla persuasione

Socrate

Siamo in Atene, nel 399 a .C .; l’Areopago si è adunato per giudicare un cittadino che alcuni ritengono una delle più grandi menti dell’umanità mentre per altri è un pericoloso nemico dello stato.
Egli, un uomo sui settant’ anni, di bassa statura ed aspetto tutt’ altro che gradevole, si difende, interrogando i propri accusatori, i quali, uno dopo l’altro, sono costretti, loro malgrado, a mostrare l’infondatezza delle proprie accuse.

Quali furono le ragioni per le quali la democratica Atene processò Socrate? È necessario, per rispondere a questa domanda, operare una distinzione tra quelle che furono le vere motivazioni ed i pretesti giuridici che furono utilizzati allo scopo.
Sembra che Socrate sostenesse la supremazia sistema politico aristocratico, concependo il governo dello stato come un compito difficile e delicato, da far svolgere da persone preparate e qualificate, in contrasto quindi con la costituzione democratica in vigore all’epoca del processo. Non solo, egli aveva strette amicizie con alcuni fautori estremi dell’aristocrazia che qualche anno prima avevano organizzato un colpo di stato. Ecco quindi perché, mentre il governo aristocratico aveva sempre concesso a Socrate piena o quasi libertà di parola e pensiero, il nuovo regime democratico lo reprime.
Dal punto di vista giuridico formale le accuse per le quali Socrate è tradotto di fronte all’Areopago, il tribunale supremo, sono tre: empietà, corruzione dei giovani, introduzione di nuove divinità e non riconoscimento di quelle tradizionali.

La prima accusa, empietà, si riferiva a degli studi naturalistici fuori dalla norma, che comunemente si ritenevano compiuti da Socrate, tant’ è vero che anche Aristofane , nella sua commedia Le nuvole, ce lo presenta in una cesta che galleggia a mezz’aria, assorto in ragionamenti bislacchi.

La difesa è impegnata nel dimostrare che il fatto non sussiste; in effetti, mancano accusatori formali e, di conseguenza, manca un’accusa scritta da questi e consegnata al tribunale. Socrate chiama a testimoni i suoi giudici: nessuno di loro può affermare di averlo mai visto impegnato negli studi che gli sono contestati.
La seconda tra le accuse contro Socrate, mossagli da Meleto, è di avere corrotto i giovani.

L’assurdo del Socrate e lo specchioragionamento di Meleto – Socrate lo mette bene in evidenza – è questo: secondo lui i giudici, il pubblico, gli ecclesiasti , in altre parole tutti gli ateniesi, sono buoni educatori, mentre Socrate sarebbe appunto l’unico guastatore. A questo punto viene esplicitata un’analogia: così come sono pochi coloro che sanno allevare ed allenare cavalli da corsa, mentre la maggior parte delle persone li rovina, non è forse vero che tale regola vale per tutti gli animali, uomini compresi? Meleto non sa cosa rispondere.

Socrate incalza: egli, anche se avesse corrotto i giovani, non lo avrebbe mai fatto involontariamente, poiché il vivere tra uomini malvagi procura sempre dei danni, e nessuno cerca mai consapevolmente la propria rovina. Per comprendere appieno questa parte della difesa, è necessario ricordare che, mentre la legge ateniese puniva chi volontariamente corrompesse i giovani, il farlo non intenzionalmente non costituiva reato.

La terza accusa è di aver introdotto in Atene nuove divinità e di non riconoscere quelle tradizionali; il riferimento è al daimon socratico, che alcuni ritengono un dio. Socrate è chiarissimo su questo punto: il daimon è un essere che lo avverte tutte le volte che dice qualcosa di sbagliato, in altre parole la voce della sua morale; non è un dio, ma è figlio di dei. Non essendo un dio, egli non può aver introdotto nuove divinità, ma in quanto figlio di dei , è implicita l’accettazione di Socrate per le divinità tradizionali, perciò egli è innocente.

L’Areopago quindi vota, a stretta maggioranza, la colpevolezza di Socrate; dopo ciò , secondo la legge ateniese, l’imputato e gli accusatori dovevano formulare due proposte di pena, vagliate successivamente dal tribunale. Gli accusatori propongono la condanna a morte; Socrate, sarcasticamente, chiede un vitalizio d’onore dallo stato.
La seconda votazione vede Socrate condannato a morte, con maggioranza più ampia rispetto a prima.

La condanna a morte di Socrate è giusta perchè gli ateniesi come afferma il suo contemporaneo Aristofane avevano capito a cosa avrebbe portato la retorica e ciòè a negare la realtà e quindi la parola avrebbe mangiato i fatti e con la loro digestione avrebbe innondato ricoprendo di falsità tutta la terra.

Questo è l’unico post sul web al mondo che è contro Socrate e quindi meditate su ciò che leggete perchè così è stato scritto perchè così bisogna scrivere

Antartide documenti non autorizzati

Il continente dell’Antartide fu scoperto solo nel 1820 d.C., pur essendo già indicato sulla mappa del 1513 d.C. dell’ammiraglio turco Piri Re’is, sulla mappa di Orontius Finaeus del 1531 e su quella di Philippe Buache del 1739.

Ḥājji Muhyieddin Piri Ibn Ḥājjī Meḥmed, noto come Piri Reìs (Gallipoli, tra il 1465 e il 1470 – Il Cairo, 1553-4), nipote del noto ammiraglio turco Kemāl Reʾīs, fu capitano navale ottomano e in seguito ammiraglio (Reʾīs significa “comandante”), ma è più noto per essere stato l’autore di un Kitāb-i bahriyyè (“Libro del mare”), un portolano del Mediterraneo, e soprattutto di una “mappa del mondo”, oggi conservata nel museo del Topkapi, che riporta con notevole precisione le coste dell’Africa del Sud America e dell’antartide senza ghiacci.

Ḥājji Muhyieddin Piri Ibn Ḥājjī Meḥmed

La mappa di Piri Re’is è un documento cartografico realizzato dall’ammiraglio turco Piri Reìs il 7 aprile 1513.

Mappa di Piri Re’is

Verso la fine del 1929, Gustav Deissmann, un teologo tedesco, stava lavorando a Istanbul nella biblioteca del Palazzo Topkapi. Mentre catalogava oggetti antichi trovò una pergamena di pelle di gazzella in una pila di oggetti scartati. Su questa pergamena era disegnata una mappa e Deissmann rimase sbalordito nel vedere che sembrava mostrare il profilo del Sud America. Ha salvato la pergamena, che ora è conosciuta come la Mappa di Piri Reis.

La mappa che aveva studiato era stata disegnata e firmata nel 1513 dal cartografo turco Hagii Ahmed Muhiddin Piri, noto anche come Piri Reis. Oltre ad essere un cartografo, Piri Reis prestò servizio nella marina turca, per la quale ricoprì il grado di ammiraglio. Ha dichiarato di aver usato 20 mappe e grafici diversi come documenti di origine. Otto di loro erano mappe tolemaiche (mappe del mondo conosciuto secondo la società ellenistica o greca del II secolo), quattro erano mappe portoghesi, una era una mappa araba e una era disegnata da Cristoforo Colombo.

Questo semplice pezzo di pelle di gazzella conservata è stato la base di intense controversie nel mondo della cartografia. Per prima cosa, la mappa sembra mostrare l’Antartide quasi 300 anni prima che fosse scoperta. Non solo mostra l’Antartide, ma il continente è disegnato come una massa terrestre come sarebbe apparso prima che fosse coperto con la sua calotta glaciale oltre 6.000 anni fa.

Questa controversia fu accelerata quando il professor Charles Hapgood pubblicò, nel 1965, la sua teoria sull’Antartide nel libro Mappe degli antichi re del mare. Il professor Hapgood, con sede presso l’Università del New Hampshire, aveva studiato la Mappa di Piri Reis con i suoi studenti e trovato diverse cose che non potevano spiegare. Non solo c’era il problema dell’Antartide senza la sua calotta polare, ma si accorsero che la mappa era disegnata usando la proiezione di Mercatore, una metodologia non utilizzata dai cartografi europei fino alla fine del XVI secolo.

Il cartografo fiammingo Gerardus Mercator ideò la proiezione cilindrica della mappa nel 1569. I greci avevano la capacità di creare mappe cilindriche utilizzando la loro conoscenza della Terra come una sfera, insieme alle abilità astrologiche e geometriche per calcolare la latitudine e la longitudine. L’accuratezza della proiezione di Mercatore non era assoluta fino a quando il cronometro non fu inventato nel 1760.

L’uso del Mercator Projection sulla Piri Reis Map potrebbe essere spiegato dal suo uso di mappe greche nella creazione del suo disegno, ma non c’era alcuna spiegazione per l’inclusione dell’Antartide senza la calotta polare. Il professor Hapgood ei suoi studenti hanno teorizzato che la mappa di Piri Reis doveva essere basata su informazioni precedenti al 4000 aC. Questo è molto prima di qualsiasi civiltà sofisticata nota o qualsiasi linguaggio ben definito; la mappa introduce la teoria di un’antica civiltà che aveva le capacità per navigare negli oceani del mondo e tracciare con precisione le terre che visitavano.

Il professor Hapgood proseguì affermando che la rappresentazione topografica dell’area dell’entroterra dalla costa era così precisa che questa antica super-civilizzazione doveva avere capacità aeree oltre alle loro abilità nautiche e cartografiche. Ciò portò naturalmente a una teoria di una civiltà aliena o basata sulla città perduta di Atlantide.

Uno storico, il capitano Lorenzo W. Burroughs, un capitano dell’aeronautica militare statunitense con un background in cartografia, sostiene che la raffigurazione dell’Antartide sia accurata e che assomigli al continente prima che fosse coperto di ghiaccio.

La mappa verificata con strumentazione moderna ha rilevato una precisione del dettaglio, che poteva essere ottenuta solo da una visione aerea delle coste rappresentate.

Oronzio Fineo, in latino Orontius Finnaeus (Briançon, 20 dicembre 1494 – Parigi, 8 agosto 1555) è stato un matematico, cartografo e astrologo francese.

Oriontus Finnaeus

Matematico francese originario di Briançon, Finé (detto Fineo) studiò scienze umanistiche e matematiche a Parigi nel Collège de Navarre. Oppostosi al concordato che Francesco I di Valois (1494-1547), re di Francia, impose alle università nel 1517, subì il carcere fino al 1524, ma fu successivamente nominato dallo stesso sovrano alla cattedra di matematica del Collège Royal (1532). Nel 1531 Finé aveva presentato a Francesco I una Epistola in rima … sulla dignità, perfezione e utilità delle matematiche e si era già distinto come editore delle opere di Georg von Peurbach (1423-1461) e Gregor Reich. Fu prolifico inventore e costruttore di strumenti matematici e orologi solari, descritti in originali trattati, quali il Quadrans Astrolabicus (Parigi, 1527) e il De Solaribus Horologijs et Quadrantibus (Parigi, 1531). La sua fama europea è testimoniata dalle numerose opere pubblicate e tradotte in materia di astronomia, geografia, cartografia, gnomonica, geometria pratica e strumentazione scientifica. Il suo amico Antonio Mizauld scrisse una sua biografia. Gli è dedicato il cratere Orontius sulla Luna.

La mappa di Oronteus Finaeus, detta anche Oronteus Fineus map, era incredibilmente precisa. Anche questo mostra un’Antartica priva di ghiaccio senza la calotta di ghiaccio. È stato disegnato nell’anno 1532. Ci sono anche mappe che mostrano la Groenlandia come due isole separate, come è stato confermato da una spedizione polare francese che ha scoperto che c’è una calotta di ghiaccio abbastanza spessa che unisce due isole.

Mappa di Oronteus Finaeus

La mappa in questione è stata pubblicata nel 1531 e i suoi sostenitori affermano che mostra il continente alla scala corretta, posizionando i mari Weddell e Ross così come la Queen Maud Land, la Wilkes Land e la Marie Byrd Land nella loro corretta longitudine.

Dettaglio dell’antartide


Nel mare di Ross oggi enormi ghiacciai lo sovrastano, rendendolo uno scaffale galleggiante di centinaia di metri di spessore. Eppure questa mappa mostra estuari e fiumi nel sito. Nel 1949 fu fatto il carotaggio per prelevare campioni di ghiaccio e sedimenti sul fondo del Mare di Ross. Questi carotaggi hanno chiaramente mostrato diversi strati di stratificazione, il che significa che l’area ha subito diversi cambiamenti ambientali. Alcuni dei sedimenti erano del tipo solitamente portato in mare dai fiumi. I test fatti al Carnegie Institute di Washington DC, che risalgono a elementi radioattivi trovati nell’acqua di mare, risalgono ai sedimenti del 4000 aC circa, il che significherebbe che l’area era priva di ghiaccio con fiumi che scorrevano fino a quel momento.

La mappa di Oronteus Finaeus è più accurata di qualsiasi altra mappa dello stesso periodo ed in realtà, è più precisa di qualsiasi mappa fatta ovunque fino all’anno 1800.

Philippe Buache (nato La Neuville-au-Pont, 7 febbraio 1700, morto a Parigi il 24 gennaio 1773) era un geografo francese.

Philippe Buache

Buache fu addestrato sotto il geografo Guillaume Delisle, di cui sposò la figlia e che entrò a far parte dell’Académie des sciences nel 1730. Buache fu nominato primo geografo del re nel 1729. Stabilì la divisione del mondo per mezzo di mari e sistemi fluviali. Credeva in un continente del sud, un’ipotesi confermata da scoperte successive. Nel 1754 pubblicò un “fisico Atlante”. Ha anche scritto diversi opuscoli.

Suo nipote, Jean Nicolas Buache (nato La Neuville-au-Pont, 15 febbraio 1741, morto a Parigi il 21 novembre 1825), era anche un geografo del re.

Esistono due versioni della mappa di Philippe Buache del 1739, una con l’antartide ed una senza qui vi proponiamo quella con l’antartide.

Mappa di Philippe Buache del 1739

Nessuno è stato in grado di spiegare come queste mappe estremamente antiche, raffiguranti regioni del nostro pianeta come l’Antartide senza ghiaccio, risalenti a migliaia di anni esistano. Molti sostengono che queste mappe sono il prodotto delle civiltà antidiluviane che abitavano il nostro pianeta migliaia di anni prima della storia ufficiale scritta.

Il periodo antidiluviano o il periodo pre-Flood è riferito al tempo “prima del grande diluvio”. Nella Bibbia, questa volta è ambientata tra la caduta dell’uomo e il diluvio di Noach, la storia del Diluvio come descritto in Genesi.

Mentre molti di noi hanno familiarità con la mappa di Piri Reis – che è stata convalidata da studiosi che rimangono sconcertati e non possono spiegare la loro precisione e il livello di dettaglio – la maggior parte di noi non sa che ci sono numerose altre mappe che raffigurano lo stesso scenario.

Si dice che la mappa del XVIII secolo rappresenti accuratamente il continente dell’Antartide prima che fosse sepolto da spessi strati di ghiaccio. L’unico modo per mappare correttamente la mappa è se qualcuno mappasse il continente antartico quando era libero dal ghiaccio. Tuttavia, non molti sono d’accordo con queste affermazioni che suggeriscono che è stato male interpretato.

La Religione dell’Antico Egitto

Il merito di aver dato i natali ad una delle grandi religioni, in Egitto nei tempi antichi si credeva che i destini del faraone e della gente comune dipendessero da una miriade di divinità zoomorfe. La caratteristica delle divinità egizie era l’ambivalenza potevano essere benefiche oppure ostili. Col tempo l’islamismo si diffuse in tutta la nazione e il Cairo divenne famosa come la città dai mille minareti. La religione egizia era un monismo. Con esso si vuole intendere la concezione di una realtà unitaria, di un unico principio teologico da cui tutto procede. In questo articolo veniamo a conoscenza della religionie dell’egitto, Osiride, Ptah, Amon, Iside, Horus, Seth, Ra la stupefacente serie di personalità che ha dato origine a movimenti religiosi in egitto non ha eguali in nessun altro paese al mondo. Questo intreccio di tradizioni risale a più di 5000 anni fa’ e non è un caso che dell’antica civiltà egizia ci siano rimasti per lo più edifici religiosi. La religione attraeva questa popolazione più di ogni altra cosa, era il vincolo che legava gli egizi alla terra al loro re e alla vita eterna. Nonostante i danni provocati dal tempo questi monumenti infondono ancora un senso di serenità, queste pietre proclamano solennemente un concetto fondamentale della religione egizia, l’importanza di mantenere l’equilibrio universale, l’idea di un ordine universale era fondamentale nella mentalità degli egizi. Tutto ciò che ritenevano importante come il sole che sorge ogni mattina e che ogni sera tramonta, il nilo che straripa ogni estate, il sovrano che regna con giustizia, tutto era racchiuso nel concetto di Mahut cioè verità o armonia universale. Quando il cosmo precipitava nel disordine gli egizi temevano carestie, alluvioni, pestilenze o guerre ma anche disgrazie personali, come aborti, morsi di serpenti o fallimenti in amore. Lo scopo della religione era di allontanare queste manifestazioni del caos legis. Gli Egizi sentivano di appartenere ad un mondo ordinato costantemente minacciato da una realtà esterna, percepivano un universo in pericolo  che era presente a tutti i livelli della società egizia. Queste paure caratterizzarono tutti e tre i periodi più importanti della storia egizia l’antico regno, il medio regno e il nuovo regno, un arco di tempo che copre più di 1500 anni. Sin dalle origini gli egizi adoravano una gerarchia mutevole di divinità, che potevano essere sia locali sia nazionali ed a volte un culto locale poteva diffondersi in tutto il paese. Gli dèi egizi erano i custodi dell’ordine universale, ma impersonavano anche i pericoli che minacciavano tale ordine, molte di queste divinità si identificavano con i fenomeni della natura. Gli antichi testi egizi riportano vari miti della creazione, il più antico e diffuso descrive il caos primordiale cupo e acquitrinoso. Si credeva che al di fuori di questo vuoto una famiglia di nove divinità creatitrici, la cosideeta Enneade, avesse generato l’universo. La Enneade comprendeva, il dio del sole Atum, i suoi figli Shu e Tefnut, i loro figli Geb e Nut e i loro figli Osiride, Iside (associata alla stella Sirio), Seth e Nephtys.

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Secondo la leggenda, in un combattimento per la successione al trono Seth uccise Osiride e ne smembrò il corpo, ma Iside fece rivivere Osiride e concepì con lui un figlio Horus. Alla fine, dopo aver combattuto contro Seth, Horus divenne il re legittimo. Seth e Horus, anche se fratelli contrapposti, in realtà combattevano contro il serpente Apep.

Seth è il dio dell’anarchia, dei deserti, Gli animali del deserto, come gli scorpioni ,furono i primi ad essere identificati con Seth, in seguito anche l’ippopotamo e il coccodrillo furono considerati incarnazioni di set e del potere distruttivo del caos. Le statuette, che ritraggono Horus fanciullo nell’atto di afferrare e calpestare animali pericolosi, simboleggiano la mitica vittoria sua e di Seth contro Apep, proteggevano da ogni pericolo. Il nome horus letteralmente significa colui che è al di sopra.

Horus

Il falco divenne il più importante simbolo visibile di horus nel pantheon egizio. Il falco rappresentava anche un’altra importante divinità Ra, il dio sole. Gli egizi vedevano nel quotidiano sorgere del sole, la rinascita che dona un segno dell’ordine dell’universo, Ogni tramonto però portava alle tenebre dove Apep rinnovava la minaccia del caos. Secondo gli antichi miti ogni notte Horus discendeva agli inferi nella sua imbarcazione e doveva attraversare questo pericoloso regno così da poter rinascere il mattino successivo. Gli egizi credevano che il dio sole salisse su una barca e compisse il suo viaggio notturno dove c’era sempre un demone pronto ad inghiottirlo per impedirgli di sorgerà all’alba. Questo demone, una delle bestie più orrende, è il serpente Apep, il cui unico ruolo è quello di intralciare il cammino del sole e della notte.

Apep

Secondo gli antichi egizi uno dei modi migliori per combattere il caos era arruolare proprio le divinità che lo controllavano. Le divinità egizie erano caratterizzate dall’ambivalenza e potevano essere benefiche oppure ostili, Seth è un dio terribile ma se i suoi poteri si possano imbrigliare a fin di bene allora non sarà più malefico, tra gli altri dei infatti Seth governa l’imbarcazione del viaggio notturno.  L’idea di rivolgere il male contro se stesso e di combattere il fuoco col fuoco è tipica della teogonia egizia,  una cosa potenzialmente dannosa può essere trasformata in qualcosa di benefico. Ci sono molti esempi di contraddizioni teologiche negli egizi. La guerra e la pestilenza erano rappresentati  dalla dea dalla testa leonina Sekhmet eppure i sacerdoti di Sekhmet erano spesso esperti in medicina. In realtà sfruttavano i poteri della dea della pestilenza per curare le malattie e dopo aver placato la dea leonina essa si trasformava in una specie di docile gattino.

Sekhmet

Allo stesso modo gli egizi riverivano il dio Sobek nella speranza che li proteggesse dai coccodrilli.

Sobek

Le due delle divinità più importanti Iside ed Osiride erano note soprattutto per le loro qualità positive. Gli egizi vedevano in Osiride il potere di rigenerarsi, che scaturiva dalla sua rinascita dopo essere stato ucciso da Seth. In Osiride si incarnava la vitalità che faceva a germogliare le sementi e la potenza che infondeva né i defunti la vita eterna. Iside era la principale protettrice della fertilità e della vita domestica, in conformità con il ruolo da lei svolto nel mito originario era una delle divinità più adorate. Iside sarà venerata perfino da coloro che conquisteranno l’egitto. In fondo il complesso e ingegnoso mondo divino degli egizi permetteva loro di considerare l’universo come qualcosa che si poteva comprendere e perfino controllare, attraverso rituali adeguati e generose offerte. Gli egizi speravano di persuadere le divinità a frenare il caos, tuttavia il compito di placare le onnipotenti divinità poteva essere svolto solamente da un essere di livello superiore, un solo individuo poteva ricoprire questo ruolo il più potente fra gli egizi il re dio faraone. Questo è il volto della religione egizia dove per migliaia di anni i faraoni hanno dominato la civiltà impassibili e sicuri di sé. I faraoni erano i pilastri dell’universo, artefici di un mondo regolato e per la gente comune non erano altro che divinità in terra. Gli egizi consideravano il faraone un essere umano diverso però da tutti gli altri, il faraone poteva ordinare qualsiasi cosa, se ordinava di costrirgli un tempio il tempio veniva edificato. Sulle pareti e sulle colonne di moltissimi templi egizi, sono rappresentati i faraoni nell’atto di fare offerte alle divinità ed in cambio gli dèi avrebbero dovuto concedere l’armonia al mondo. Un mondo in cui il nilo in piena avrebbe portato fecondità, il sole sarebbe sorto ogni mattina e gli eserciti nemici sarebbero rimasti lontani dall egitto.

I templi più grandi erano dedicati alle divinità maggiori com’era il dio sole Ra creatore di Melfi e Amon re di tutti gli dei. I rituali religiosi che si svolgevano nei templi, noti come culto templare erano eseguiti da un’elite di sacerdoti per recare beneficio all’intera popolazione. La maggior parte degli egizi non partecipava, né assisteva a questi riti, solo in alcune circostanze la gente comune poteva vedere di sfuggita la divinità e chiederle perfino un aiuto soprannaturale per questioni personali. Una delle occasioni più importanti di questo genere era la festa Opet a Karnak, era una celebrazione che si svolgeva una volta all’anno ed era dedicata al dio Amon di Karnak. La sua statua veniva collocata in un tabernacolo e questo a sua volta su una barca da cerimonia portata in processione da sacerdoti, poi la gente si accalcava attorno alla divinità ed i fedeli potevano rivolgersi all’oracolo per ottenere a risposte. Era più facile avvicinarlo perché era fuori dal tempio, riti simili si svolgevano anche presso altri templi anche se ne esistevano a centinaia di divinità.

Festa Opet a Karnak

Col passare del tempo Atum venne collegato a un altra divinità del pantheon adorata a livello locale Amon e per circa venti anni Amon divenne la divinità egizia più venerata. In questo periodo sotto il regno di Akhenaton la religione egizia si avvicina ad un monoteismo. Il nuovo dio onnicomprensivo Amon è la forza più potente dell’universo e la grandezza del sole in cielo può essere vista come una manifestazione della maestà di Amon.

Amon

La capacità di scrittura e le creazioni intellettuali incarnate da Toth, un atlantideo, erano ritenute un espressione dei processi mentali di Amon. Toth è rappresentato con una maschera di ibis, il grande uccello del Nilo. Gli egiziani associavano il lungo becco dell’ibis alla luna. Nella mitologia egizia Toth era il dio della Luna, della saggezza, misuratore del tempo ed inventore della scrittura e dei numeri. A lui è attribuita l’invenzione dello standard di 365 giorni all’anno.

Toth

L’egitto è una specie di macchina del tempo, memoria vivente della religione dei faraoni che vi fiori per generazioni e generazioni e le sculture nei templi svelano i rituali segreti che si sono svolti per centinaia di anni all’interno di quelle mura, mentre le iscrizioni conservano le parole di sacerdoti morti da secoli, tuttavia pochi frammenti dispersi sono tutto ciò che resta di uno dei più straordinari capitoli della storia della religione egizia.

Amenofi IV divenne faraone nel 1353 avanti cristo, succedendo ad Amenofi III uno dei più grandi sovrani d’egitto, ben presto mutò il suo nome in Akhenaton.  Akhenaton scatenò una tempesta con un susseguirsi di azioni su più fronti. Di fatto proibì il culto di tutte le antiche divinità e le sostituì con quello che riteneva fosse l’unico vero dio Amon, il disco del sole. Chiuse i templi degli altri dei e bandi’ i sacerdoti, colpendo in particolare il potente clero. Venti anni non sono abbastanza per spazzare via il tradizionale culto degli altri dei, sopprimerne completamente il clero, infatti i faraoni che gli succedettero reintegrarono il culto degli antichi dèi e distrussero sistematicamente i templi di Akhenaton,  il faraone fu quasi cancellato dalla storia. In realtà i faraoni che regnarono dopo di lui, ebbero modo di rendersi conto del potere del clero e rivolsero uguale attenzione agli altri dei.

Akhenaton

Nel 332 avanti cristo Alessandro Magno irruppe in egitto, estendendo il suo impero dalla Macedonia alla terra dei faraoni, ma il giovane conquistatore desiderava qualcosa di più che saccheggiare, auspicava che i diversi popoli del suo impero condividessero lingua commerci e religione. In seguito questi domini avrebbero costituito il mondo greco romano Alessandro Magno fu forse il primo condottiero ad avere una visione del mondo come unica entità.  Dopo la morte di Alessandro, i suoi generali smembreranno l’impero e Tolomeo I si impadronirà dell’egitto e regnerà nella nuova capitale Alessandria. La sua dinastia sarebbe durata quasi trecento anni fino alla conquista romana dell’egitto nel 30 avanti cristo, i tolomei portarono avanti molti progetti architettonici e fu fatto davvero un notevole sforzo per preservare l’eredità dell’antico Egitto. Anche i conquistatori greco romani conservarono l’antico pantheon delle divinità egizie. Fra tutte le divinità egizia Iside era la più venerata dai dominatori greco romani e si innalzarono molti templi in suo onore, quello più noto si trova a Philae nell’alto egitto. Il tempio faceva parte di un complesso di templi che comprendeva:
– tempio della dea Hathor
– tempio di Imhotep (qui venerato come Esculapio)
– tempio di Nectanebo
– tempio di Arensnuphis
– tempio di Harendotes
– chiosco di Traiano
– un nilometro

Il culto di Iside si diffuse rapidamente in tutta l’area mediterranea raggiungendo anche paesi come l’inghilterra, la germania e la russia, Iside però era rappresentata in veste greco romana non egizia. Col tempo gli imperatori romani iniziarono a considerare questa popolarità come una minaccia al loro potere e presero provvedimenti per frenare la religione dei faraoni, attraverso alcuni editti tutti i templi egizi vennero posti sotto il controllo di un unico funzionario romano, per il mantenimento economico fecero in modo che i tempi fossero del tutto dipendenti dall’impero romano, così quando nel terzo secolo dopo cristo l’impero romano cominciò ad attraversare una forte crisi economica anche i templi subirono ne le conseguenze. Nonostante queste difficoltà l’antica fede egizia sopravvisse ed in alcune zone prosperò.

Ma una radicale trasformazione, per l’introduzione del cristianesimo, attraversò il mondo greco romano colpendo anche l’Egitto. Secondo la tradizione fu San Marco a predicare il cristianesimo in Egitto ma ci vollerò circa 400 anni prima che la nuova fede venisse accettata da tutto il paese. Col tempo il cristianesimo si diffuse con il rito copto, originario proprio dell’Egitto.